[書摘] 正義: 一場思辨之旅

正義: 一場思辨之旅

Justice: What's The Right Thing To Do：

作者: 邁可．桑德爾 Michael J. Sandel

■本書目錄

1.福祉、自由、美德 ◎ 三個出發點

˙「電車問題」

2.最多數人的最大幸福 ◎ 功利主義

˙道德必須涉及人與人之間正確的相待之道(P41)

˙邊沁(Bentham)：道德的最高原則就是幸福最大化(P42)
反對理由：(1)個人權利
          (2)不同價值之間無法單一度量

˙彌爾(Mill)：標榜自由，個人自由受到尊重就會帶來最多數人的最大幸福；並為快樂區分高低級

3.我身我命歸我有 ◎ 自由至上主義

˙經濟學界有海耶克、傅利曼，哲學界有諾齊克。主張人民有權選擇安樂死和器官買賣，反對有錢人多繳稅，反對強制騎機車戴安全帽。

˙諾齊克(Nozick)：自由市場哲學 (P73)
分配正義：(1)初始獲得正義
          (2)移轉正義

4.募兵制與代理孕母 ◎ 市場的角色

˙民意不支持徵兵，認為違反自由，盧梭卻看法相反，主張募兵才腐蝕自由。

˙盧梭：把公民義務變成商品，不只不會增加自由，還會動搖自由的基礎，國民寧願出錢而不出力，國家離淪亡就不遠了。

5.人權是普世價值 ◎ 康德的自由主義

˙挑選冰淇淋口味不算真自由。人是目的，不可被當作手段，所以自殺與殺人同樣不道德

˙康德(Kant)：人非天生具有自由，人有尊嚴，人是理性動物。(P118)
拿正義和道德去連結自由(P120)
市場自由與消費選擇並不是真自由，因為那只是滿足本來及非自選的慾望而已

˙(道德)：義務 vs 喜好
(自由)：自主(autonomy) vs 他律(heteronomy)
(道德)：定然律令 vs假然律令
(立足點)：理智領域 vs感官領域

˙自由不是為了達成目標而做出最佳手段的選擇，而是自己選擇目標，而這目標即終極目標，而非通向其他目標之手段。

˙定然律令(categorical imperative)：放諸四海皆然、把人當作目的
假然律令(hypothetical imperative)：有條件的

6.為底層爭平等 ◎ 羅爾斯的自由主義

˙不必均貧富，但是輸贏差異應該要以有利於社會底層為前提。贏家只能有「合法期望」，不能主張「道義應得」，因為天賦、努力、生逢其時都有運氣成份。

˙羅爾斯(Lawls):「無知之幕」(P171)

˙反對理由：(1)誘因(2)努力

7.特定族群的大學門檻 ◎ 優惠待遇：大學的目的

8.適才適性適本質 ◎ 亞里士多德

˙長笛吹最好的人應該拿到最好的長笛，因為長笛之目的就是吹奏好音樂。

˙分配正義取決於活動目的(P215)

˙苦樂必須來自對的事(P220)

˙美德是習慣的結果，美德需要練習才能學習

9.有歸屬就有責任 ◎ 社群主義

˙如果自由主義是對的，人具有自由獨立之自我，日本、德國的戰後世代就不必為二戰罪行道歉了。

˙麥金太爾(MacIntyre)：(P247)
人不是自願者，而是敘事者。人生好比一趟的敘事求索之旅。

10.從美德到共善 ◎ 重建公民意識

˙只說尊重他人選擇，不對道德爭議表態，就不足以構成同性婚姻合法化的理由。只說幫助弱勢，不談公共領域空洞化，亦難以說服有錢人多繳一點稅。